PARÀBOL.LA DEL FILL PRÒDIG

Aquesta paràbol.la va sobre un fill, el qual com el títol indica és pròdig, pròdig significa que consumeix els diners en coses inútils.

Aquesta paràbo.la és la història d'un pare que va tenir dos fills. En algun moment de la vida, el fill menor de l'home li va demanar al pare part de la seva herència i se'n va anar a terres llunyanes. Allò és va gastar tot en pecats i perdicions, d'aquí el nom de la paràbol.la.

Quan cau i s'arruina , s'adona del pecat que ha comés i s'arrepenteix, aquest torna a casa i diu que no vol que el digui fill seu, el germà gran s'enfada, però el pare li explica que ell sempre està i tot lo seu és seu també

Símbolisme:

Aquesta paràbol.la parla de 3 personatges, el pare, el fill menor i el fill major. El pare representa a Déu, el fill menor representa als pecadors, i el major als escribes i fariseus ( CRISTIANS RELIGIOSOS)

Aquesta paràbol.la no té una aplicació exclusiva pel temps de Jesús, sinó que també en l'actualitat, ja que ens podem veure representats per algun dels personatges.

Representacions:

Alguns de nosaltres som com el fill menor: Quan el fill menor va demanar la seva herència era una manera de dir-li al pare que no respectava la seva autoritat i que ho preferiria mort per així gaudir de la vida a la seva manera. Déu ens ofereix una vida abundant en ell, però rebutgem la seva oferta i el seu amor per viure d'acord amb les nostres regles.

De vegades la vida que portem té tot a veure amb els interessos propis i res a veure amb el pla de Déu per a nosaltres. Ens vam enfonsar tant en el pecat que no estem conscients del mal que ens estem fent. Alguns han de caure al punt més baix per xocar amb la realitat, tal com quan el fill menor es va trobar al mig dels porcs.

Altres som com el fill gran: Tot i ser fidels a Déu ia les nostres esglésies, molts creients cometem la falta de jutjar persones que considerem dolentes o persones baixes. De vegades tanquem les portes de l'església a certes persones perquè no ens volem associar amb ells. Hem d'admetre que de vegades la nostra actitud envers el pobre, el marginat, el pecador, etc., és contrària a l'actitud de Déu envers ells. Mirem els altres i els critiquem pel seu passat. El fill gran va fer això amb el seu germà. El cristià deu estar sempre alegre quan una persona, sigui qui sigui i tingui el passat que tingui, torni als peus de Jesús.

L'actitud de Déu envers el pecador: Jesús va dir aquesta paràbola després d'haver compartit les paràboles de l'ovella perduda i la moneda perduda. A cada història Jesús ens dóna a entendre que Déu és qui ens cerca a nosaltres. Quan ens perdem, és Déu qui fa tot el possible per trobar-nos. Això, en fi, és el cristianisme. Quan tornem a ell, diu Lluc 15:10, fins i tot els àngels gaudeixen amb gran goig.

Mai no entendrem el gran amor de Déu cap a nosaltres. D'acord amb aquesta paràbola, Jesús ens diu que sempre hi haurà un lloc al cor de Déu per als qui decideixen tornar-hi i ser perdonats dels seus pecats.

 Simbologia dels números 

3

Els números tenen propòsits simbòlics extrems a la Bíblia, i el número tres es destaca com un dels números més destacats que apareixen a les Escriptures.

Tres, shelosh [f.], sheloshah [m.] significa harmonia, nova vida i integritat.

El número tres apareix a la Bíblia 467 vegades, menys que el número set, però més que la majoria dels altres números simbòlicament importants.

De vegades se n'usa tres com un triplet semític emfàtic per descriure la intensitat d'alguna cosa. No és només sant. És sant, sant, sant.

Hem de tenir en compte que tres no sempre és necessàriament una cosa bona. A Apocalipsi, veiem una trinitat malvada: Satanàs, l'Anticrist i el fals profeta ( Apocalipsi 12-13 ).

No obstant això, típicament, tres significa una cosa completa i bona. A Satanàs sovint li agrada prendre alguna cosa bona de Déu i corrompre-ho, igual que el número tres i el concepte de la Trinitat.

8 vegades on surt el número 3 a la Bíblia:

1. Déu diu alguna cosa 3 vegades: Veiem Déu repetint una frase tres vegades a diversos llocs de les Escriptures. Jesús torna a pregar al Jardí de Getsemaní tres vegades ( Mateu 26: 4 ). Déu crida el profeta Samuel tres vegades (1 Samuel 3: 8). Jesús repeteix la frase «apaivaga les meves ovelles» a Pere tres vegades (Joan 21: 15-17).

2. Tres de les mateixes paraules: Veiem diverses instàncies de tres de les mateixes paraules seguides. Ai (tres d'ells) són cridats per una àguila en revelació, presagiant un judici terrible ( Apocalipsi 8:13 ), Jeremies repeteix la paraula «terra» tres vegades ( Jeremies 22:29 ), i escoltem el triplet de sant a Isaïes ( Isaïes 6: 3 ).

3. El tercer dia: No en podem parlar tres sense parlar de com Jesús es va aixecar després de tres dies ( 1 Corintis 15: 4 ). A la cultura jueva, tres dies després de la mort van indicar que estaven realment morts. Per tant, Jesús realment va conquerir la mort en no aixecar-se fins al tercer dia.

4. Tres patriarques: A l'Escriptura, tenim tres patriarques: Abraham, Isaac i Jacob ( Mateu 22:32 ). Aquests van ser els pares de la nació israelita, el poble de Déu.

5. Tres oracions: Aquest article suggereix que els primers cristians poden haver tingut tres temps de pregària al dia, modelats a partir de versets com Salm 55:17 [19459006] i Daniel 6:10 .

6. Tres regals: Els Reis Mags presenten a Jesús tres regals: or, encens i mirra a Mateu 2 .

7. Tres àngels: A Apocalipsi 14: 6-16, ens trobem amb tres àngels. El primer, li diu a tota la terra que adori Déu. El segon declara la caiguda de Babilònia. I el tercer, declara que qualsevol que rebi la Marca de la Bèstia rebrà la ira de Déu.

8. La Trinitat: Per descomptat, no podem mirar el número tres sense mirar la Trinitat: Déu és tres en un: el Pare ( 1 Corintis 8 : 6 ), el Fill ( Colossencs 2: 9 ) i l'Esperit Sant ( 2 Corintis 3:17 ).

7

Com he dit, a la Bíblia els  tenen molta importància i significat, la bíblia va escollir una forma antiga i curiosa per transmetre els missatges, la numèrica.

El cas del número 7 és de gran importància ja que, entre altres coses, representa tot allò celestial i per tant etern.

Això és perquè a Caldea els primers astrònoms podien distingir 7 diferents cossos celestes que no guardaven el mateix ordre que les estrelles en desplaçar-se per la volta celeste. coneixem com el sol, la lluna, Mercuri, Venus, Mart, Júpiter i Saturn... En ser aquests autònoms en els seus moviments es va creure que eren déus d'una jerarquia més gran i que els altres cossos celestes, les estrelles, eren un exèrcit que marxava cada nit a les ordres d'aquells set principals, per la qual cosa el 7 es va prendre com un número celestial i per tant diví que expressava la més alta jerarquia.

No és del tot correcte pensar que el 7 és el número que representa Déu o que és el número exclusiu de Déu. També Satanàs posseeix aquest número com un dels seus atributs.

Si bé el canelobre del tabernacle posseeix set llums (Èxode 25:31-37); set són els dies de la setmana hebrea (Levític 23:3); set són les esglésies (Apocalipsi 1:20); els segells (Apocalipsi 5:1); les trompetes (Apocalipsi 8:2); les copes d'ira (Apocalipsi 16:1); etc., etc., tot això obeeix que en realitat el número 7 és l'expressió del que és sobrenatural, espiritual, invisible, intangible, celestial i etern (2 Corintis 4:18).

Per això és que Satanàs, sent un ésser espiritual i no obstant estar oposat a la Paraula de Déu hi ha l'església de Jesucrist també posseeix el número 7 com un dels seus atributs.

Doncs sens dubte existeix al món etern i espiritual, té com a atribut el número 7.

Com que la setmana que feien servir constava de set dies, a l'antic Israel es concebia el número 7 com una successió infinita de cicles (les setmanes se succeïen una darrere l'altra en una successió infinita).

Per això el número 7 simbolitza també el que es repeteix un nombre infinit de vegades. Perdonar fins a set vegades set significa perdonar un nombre infinit de vegades.

Per finalitzar, el número 7 no representa la perfecció ni Déu, sinó allò celestial i etern. Segurament es creu que el número 7 expressa la perfecció derivat de la creença que representa Déu, però, insisteixo, si bé entre els atributs Divins hi ha allò Etern i allò Celestial, en si mateix un nombre finit no pot ser de cap manera la essència de Déu ni molt menys representar-ho. Si es pensa bé això resultaria fins i tot ofensiu per al nostre Senyor. Ni tan sols un nombre infinit pot representar Déu. Ell és el creador de totes les coses i no existeix nombre o nom (tot nom es pot reduir a un nombre) que ho expressi o defineixi doncs la Seva Essència o Nom és inabastable i inexpressable (Èxode 3:14).

12

Aquest nombre és usat 187 vegades a la Bíblia, 22 d'elles al llibre d'Apocalipsi. Dotze indica la perfecció de govern.Tot això existirà eternament, per tant, el número 12 representa la perfecció eterna. L'últim número que apareix a la Bíblia és el «12», dotze fruits a l'arbre de la vida (Ap.)

El número 12 té molts significats simbòlics:

Crist va escollir dotze apòstols –dirigents i governants de l'Església primitiva. I va prometre que s'asseurien en 12 trons, i jutjarien les 12 tribus d'Israel. Jesús diu als seus deixebles: «Quan el Fill de l'Home se sent al tron ​​de la seva glòria, vosaltres que m'heu seguit també us asseureu sobre dotze trons, per jutjar les dotze tribus d'Israel» (Mat. 19:28).

Un fet que apareix estrany és que durant el període dels cels nous i la terra nova, el número set, excepte el setè, no es troba més. A la Nova Jerusalem hi ha 12 portes, 12 fonaments, el nom dels 12 apòstols, 12 pedres precioses, i 12 perles: el mur de la ciutat té 144 colzes que són 12 multiplicat per 12. Tot això existirà eternament, per tant, el número 12 representa la perfecció eterna. L'últim número que apareix a la Bíblia és el «12», dotze fruits a l'arbre de la vida (Ap.22:2). L'últim número cardinal registrat a la Bíblia és el dotzè, la dotzena pedra preciosa. Tot això està lligat al?escena final de l?univers.

Els segells dels «12» són sobre tota la ciutat eterna de Déu; sent ell allí manifestament suprem. Això és la perfecció en la seva anàlisi més profunda; i per aquesta raó s'esmenta el número dotze com a sent la perfecció governamental.

Dotze tribus formaven la nació dIsrael. Hi havia dotze pedres al pectoral del summe sacerdot, representant Israel (Ex. 28:17-21). Dotze pans de la proposició havien de ser col·locats al Lloc Sant. (Ex. 25:23-30). Dotze pedres van ser preses del riu Jordà (Js. 4:8). Dotze espies van ser enviats per Moisès a la terra de Canaan (Nm. 13:1-33). Els fills d'Israel van trobar dotze fonts d'aigua a Elim. (Ex. 15:27). Elies va construir un altar amb dotze pedres i va caure foc del cel sobre l'altar i va consumir l'ofrena que hi havia sobre ell (1 R. 17:30-40).

Jesús va escollir dotze deixebles per seguir-lo. Jesús diu que, a la seva comanda, el Pare enviaria dotze legions d'àngels. Jesús tenia dotze anys quan es va presentar per primera vegada en públic i va proferir les primeres paraules registrades (Lc. 2:42). Van sobrar dotze cistelles plenes en el miracle de l'alimentació dels cinc mil.

El temple de Salomó té el número dotze com un dels seus grans factors en contrast amb el tabernacle, que tenia el número cinc. És també significatiu el fet que només dotze dels jutges que van jutjar Israel hagin estat registrats al llibre dels Jutges.

40

Per a l'Església el número de 40 dies sempre ha estat un temps de penitència, marcat pel dejuni. La Quaresma es prolonga durant 6 setmanes fins al Dissabte Sant. Com que els diumenges no es dejuna, el número 40 s'obté multiplicant les 6 setmanes per la resta de 6 dies de la setmana (6×6=36) i s'hi afegeixen quatre dies.

La Quaresma està associada als 40 dies de Jesús al desert, però el número apareix en altres episodis clau de les Sagrades Escriptures

A les Sagrades Escriptures, hi ha una freqüent relació entre el número 40 i els períodes de preparació, espera i canvi:

Déuva fer ploure 40 dies i 40 nits en temps de Noè (Gn 7,4);

Moisès va passar 40 dies de dejuni a la Muntanya Sinaí, tot sol amb Déu (Ex 24,18);

El poble d'Israel va passar 40 anys en èxode pel desert rumb a la Terra Promesa (Nm 14,33);

Elias va passar 40 dies i 40 nits caminant fins a la Muntanya Horeb (1 R 19,8);

Israel va viure 40 anys de pau sota els jutges (Ju 3,11);

Van durar 40 anys els regnats de Saül (Ac 13,21), David (2S 5,4-5) i Salomó (1R 11,42), els tres primers reis d'Israel;

Jonàs va profetitzar 40 dies de judici perquè Nínive se'n penedís (Jon 3,4);

Jesús va ser portat per Maria i Josep al temple 40 dies després del seu naixement (Lc 2,22);

Jesús va dejunar durant 40 dies al desert, on va ser temptat pel dimoni (Mt 4,1–2; Mc 1,12–13; Lc 4,1–2);

Durant 40 dies, Jesús ressuscitat va ensenyar als deixebles abans de pujar al cel i enviar l'Esperit Sant (Ac 1,1-3).

Hi ha també qui considera que Jesús va estar físicament mort durant aproximadament 40 hores: de les 3 de la tarda del divendres fins al voltant de les 7 del matí del Diumenge de Resurrecció, però a la Bíblia no s'esmenta l'hora en què Ell va ressuscitar.

Quaresma

En relació amb la Quaresma, es tracta d'un temps litúrgic obertament vinculat amb el número 40 que ja es troba en nom seu, ja que la paraula «quaresma» ve del llatí «quadragesima dies», que literalment significa «quarantè dia» i fa referència al període de 40 dies entre el Dimecres de Cendra i el Diumenge de Rams, en què comença la Setmana Santa.

 NOTÍCIA

El passat 17 de Gener , un nen d'uns 8 anys i una noia d'uns 9 anys sortien amb el seu gos a donar un passeig,  ell no sabia que es quedarien incomunitats, justament és va quedar atrapat en la setmana dels barbuts, en la tradició catalana, la setmana dels barbuts és la que inclou els dies 15 i 17 de gener, corresponents a les celebracions de sant Pau, l'Ermità i sant Maur Abat, el 15, i sant Antoni Abat, el 17.Aquesta denominació prové del fet que aquests tres sants són representats en la iconografia lluint llargues i espesses barbes blanques que s'associen amb la neu i el fred.

Aquests nois anaven a veure els tres tombs, aquests se celebren amb motiu de la festivitat de sant Antoni Abat, protector dels animals. Són un conjunt de celebracions arreu de Catalunya entorn el 17 de gener i que consisteixen en les cavalcades dels tres tombs, curses, benediccions dels animals a més d'altres actes.

El ritu principal dels Tres Tombs consisteix a donar tres voltes amb els cavalls, carros i altres animals de tir per l'interior de la població. Per això, aquest ritu s'anomena Tres Tombs o també Passades, Beneïdes i Passant. Antigament es donava tres voltes al voltant d'un espai on es feia una gran foguera feta amb ramatge verd. Un cop el cristianisme té major presència, els tombs es fan al voltant de l'església de Sant Antoni o, si no n'hi ha, a la imatge del sant, des d'on es fa la benedicció dels animals. En molts indrets és costum portar mascotes com gats, gossos i ocells per ser beneïts.

Per tant els nois anàven a bendeïr al seu gos, cosa que no van poder pel temporal, ja que hi havia una gran ventisca, aquesta ventisca va enterrar als nois amb el gos. Dies després els van trobar inconscients.
Els  nois van entrar en coma fins 10 anys després, quan per fi van tornar a casa i van reencontrar-se amb el seu gos.

ELS REIS MAGS



Els Reis Mags, Reis d’Orient o simplement els Reis o els Reixos són, segons el Nou Testament, uns mags que guiats per un estel, van portar regals a Jesús. Aquests regals van ser or, encens i mirra.

L’evangeli de Mateu (l’únic llibre de la Bíblia que en parla) no especifica quants eren, només diu que eren mags (en algunes traduccions en diu savis) i que venien d’Orient.

Amb el temps, aquests mags van passar a ser tres astròlegs i després Reis. Se’ls han donat noms: Melcior, Gaspar i Baltasar. I es consideren originaris d’Europa, Àsia i Àfrica respectivament.

El terme mag procedeix del grec “magoi” o “magos”, que significa: matemàtic, astrònom o astròleg. Al capdavall un home de ciència, per això alguns teòlegs diuen que en aquesta tradició es troben la ciència i Déu.




Segons la tradició, els tres Reis són:

El Rei Melcior

Melcior, el rei blanc, té els cabells i la barba llargs i completament blancs, va vestit amb una túnica de color jacint i amb una capa taronja. És d’origen europeu, i va fer ofrena de l’or a Jesús. Tot i ser el més jove dels tres Reis té l’aspecte més vell, ja que segons una llegenda el nen Jesús el castigà per fer mostra innecessària de la seva força i joventut.

El Rei Gaspar

Gaspar, el rei ros, és jove, té la pell blanca i rosada, i els cabells castanys. Com Melcior va vestit segons l’estil gòtic, llueix una túnica taronja i una capa vermella. És d’origen asiàtic, i va fer ofrena de l’encens a Jesús.

El Rei Baltasar

Baltasar, el rei negre, vesteix segons l’estil dels àrabs, porta una túnica vermella i una capa blanca jaspiada. És d’origen africà i la seva ofrena a Jesús va ser la mirra. En les icones antigues no apareix com a negre, ja que era sinònim de no cristià i no es concebia un mag infidel.



Actualment el 6 de gener celebrem l'arribada dels Reis Mags, una tradició que fa centenars d'anys i que en alguns països llatinoamericans eclipsa fins i tot Santa Claus. És una festa no només hispana, ja que a més la duen a terme a països europeus i en llocs tan llunyans com les Filipines. La tradició disposa que els nens reben regals el 6 de gener de part dels Reis Mags, just com els va rebre el nen Jesús al pessebre. A més, la celebració coincideix amb la santíssima Epifania, que és el dia en què es va revelar Jesús davant del món i es vincula amb la visita dels Reis Mags a Maria i Josep.

Sincerament penso que aquesta història es poc creible si la penses racionalment, però de petit tots som molt inocents i ens creguem tot el que els nostres pares ens diuen, també es veritat que ho possa a la Bíblia en l'evangeli de Mateu, doncs com ell ho diu realment ens l'hem de creure, ja que està al llibre sagrat per milions de persones.